우측으로 내려서 두전리 방향으로 가다가 소백산찜질방 앞에서 두전2리로 가는 좌측길로 접어든다. 뱅뱅이고개를 넘어 ‘구두머리’를 지나면 두전2리 버스승강장과 학방교(鶴方橋)가 보이고, 옥계천을 따라 100여m 내려가면 열두 띳밭 중 본 마을인 음지마가 나타난다.

지난 4일 두전2리 띳밭에 갔다. 김선유 이장의 주선으로 민영길 노인회장, 김도상 어르신, 윤상록 할머니 그리고 여러 마을 분들을 만나 두전의 역사와 띳밭의 유래를 듣고 왔다.

두전리의 역사
우리고장의 마을역사를 기록한 것은 1625년에 쓴 취사 이여빈의 영주지가 최초이고, 1646년경에 만든 김응조의 영주지와 괴헌고택에서 발견된 영주지에 그 기록이 있다.

열두 띳밭은 음지마를 중심으로 마을회관이 있는 안터골, 그 안쪽에 작은터골, 팥밭골, 분개골이 있고, 서낭골 위에 원살미 그 위에 작은먼작골과 큰먼작골이 있다. 또 음지마에서 옥계천을 따라 600m 쯤 올라가면 바우모랭이가 있고, 시내로 가는 뱅뱅재에는 구두머리가 있다. 그 외에도 새쟁이, 시느티 등 순수한 우리말로 지은 마을이름들이 더욱 정겹게 느껴진다.

그러면 띳밭의 유래는 어디에서 왔을까? 김선유 이장은 “띳밭은 띠(茅)에서 유래했다”고 하면서 “예전에 마을에 자손이 귀하다 하여 번근(蕃根)으로 알려진 모초(茅草, 띠풀)를 심은 것이 유래되어 ‘띳밭’이라 불러오다가 조선 후기 무렵 띠 모(茅)자에 밭 전(田)자를 써 모전(茅田)이라 했다”고 말했다.

이 마을 권석규(74)씨는 “마을 주변에 띠가 많아 예전에는 도롱이를 만들어 입기도 하고 지붕을 이기도 했다”면서 “지금도 마을 주변이나 도랑가에 ‘띠’가 많이 있다”고 말했다. 띠(茅)는 억새나 갈대와 비슷하게 생겨 구분하기 어려운데 5-6월에 꽃이 피는 게 특징이다. 김도상(88) 어르신은 “제사를 지낼 때 강신(降神)을 한다. 강신은 초헌하기 전에 신(神)을 내리게 하는 예로 향을 피우고 잔에 술을 따라 모사(茅沙)에 붓는다. 이 때 모사가 바로 ‘띠(茅)’로 묶음을 만든 것”이라고 말했다.

또 띳밭으로 가기위해서는 ‘뱅뱅고개’를 넘어야 했다. 지금은 포장도로를 쉽게 넘어 가지만 예전에는 산모퉁이를 따라 이리저리 뱅글뱅글 돌아서 간다고 하여 ‘뱅뱅이재’라고 불렀다. 이 마을 출신 민태식(69)씨는 “1960년대 초 띳밭에서 영주중학교까지 5km를 걸어서 통학했다.

지금은 애고개가 넓고 낮지만 예전에는 S자형으로 높고 험했다”고 하면서 “띳밭은 야산 속에 숨은 두메이지만 어른을 공경하고 형제의 우애와 친구의 신의를 숭상하는 선비의 마을”이라고 말했다.

민영길(76) 노인회장은 “우리마을은 토지는 넉넉하지 못하나 글을 좋아하고 효도와 우애를 숭상하는 마을”이라며 “대대로 가난하게 살면서도 교육에 힘써 근대사에도 훌륭한 인재를 많이 배출한 마을”이라고 말했다.

서낭골에 사는 권정기(82) 어르신은 “띳밭은 옥계천 물이 풍부하고, 풍수해의 피해가 없는 산간지역으로 벼농사가 발달해 왔다. 지금은 축산과 목장, 수박, 생강 등 특용작물 재배로 소득이 높다”고 말했다.

안터골에 사는 권오기(76) 어르신은 “6·25 전쟁 후 농촌인구가 폭발적으로 늘어나 마을에 사람들이 많이 살았으며, 장수초등학교 학생수가 1천5백명이 넘었다”며 “당시 학교는 책걸상도 없고 마루바닥에서 공부했다”고 말했다.

백봉흠(50) 새마을지도자는 “신세대 농업경영인 10여 가구가 마을에 들어와 마을이 활기를 띠고 있다”며 “자연을 잘 이용하여 한우사육, 젖소농장, 사슴목장 등 축산이 활성된 마을”이라고 소개했다.

분개에 사는 안성환(76)씨는 “두전2리에는 30여 한우농가와 젖소농장이 있으나, 마을에 피해를 주지 않기 위해 모두 산속에 숨어 있으며, 총 두수(頭數)는 1천두가 넘는다”고 말했다.

윤상록 할머니는 “예전에 옥계천은 하얀 백사장이 있고, 물이 맑아 빨래도 하고 김장도 씻었는데 지금은 잡초가 무성한 늪지대로 변했다”며 아쉬움을 표했다.

이원식 시민기자